企業(yè)如何貢獻于脫困扶貧，涉及關(guān)于市場經(jīng)濟中的企業(yè)行為邏輯，大體有三種基本理論。一種叫古典企業(yè)理論，即認為企業(yè)唯一的目標是追求利潤最大化，如果說社會責(zé)任，只有兩個：一個是高效率地生產(chǎn)價廉物美產(chǎn)品賣給更多的消費者；另一個就是依法納稅。除此之外企業(yè)再沒有其他社會責(zé)任，企業(yè)僅僅是“經(jīng)濟人”。第二種叫公民企業(yè)理論，即認為企業(yè)除了要做一個經(jīng)濟人，追求利潤最大化之外，還應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任。企業(yè)不僅僅是一個經(jīng)濟人，也是一個負有社會責(zé)任的“公民”，這樣的企業(yè)叫做“企業(yè)公民”或者“公民企業(yè)”。第三種叫社會企業(yè)理論（或社會企業(yè)家理論）。如果說第一種企業(yè)邏輯是“人人為自己、上帝為大家”，第二種企業(yè)邏輯是“人人為自己，也要顧大家”，那么，第三種企業(yè)理論的邏輯則是“主觀為社會，客觀利自己”。

也就是說，這類企業(yè)的行為目標已經(jīng)不是為追求自己的利益，而是致力于解決社會問題，即它們在主觀上是為了實現(xiàn)社會公益性目的，但所采用的是具有企業(yè)創(chuàng)新精神的方式，即以企業(yè)家創(chuàng)新的方式來實現(xiàn)社會利益目標。為什么要由企業(yè)家來做公益事業(yè)呢？因為公益性活動也是經(jīng)濟活動，要有效率，有創(chuàng)新。以高效率可持續(xù)的方式實現(xiàn)公益目標，是一個非常難以應(yīng)對的挑戰(zhàn)。如果做公益的人不能夠有效地運用資金和管理項目，可能心是好的，但效率低下，浪費資源。而社會企業(yè)的邏輯就是不僅心是好的，而且效率也要高，有高度的創(chuàng)新性，實現(xiàn)社會目標的效果要更好，受益面要更大，而且公益活動具有可持續(xù)性。用有效的市場機制和企業(yè)創(chuàng)新精神來實現(xiàn)社會公益目標就是社會企業(yè)的本質(zhì)。

在現(xiàn)實中，第一類企業(yè)為數(shù)最多，這樣的企業(yè)可以做到優(yōu)秀，但不會偉大。第二類企業(yè)不僅能夠做到優(yōu)秀，而且可以成為偉大的企業(yè)，因為它們要有能力、有實力和高尚的意愿來承擔(dān)社會責(zé)任，為此不惜更大的付出。第三類企業(yè)要用創(chuàng)新的方式來實現(xiàn)公益性目標，這可能是全世界最優(yōu)秀、最卓越的企業(yè)家才能做好的事情。成功的社會企業(yè)和社會企業(yè)家是現(xiàn)代工業(yè)文明的突出標志之一。

脫困扶貧是一項世界性的公益事業(yè)，各類企業(yè)都可以做出貢獻。第一類企業(yè)主觀上為自己，但市場機制可以使他們在客觀上有助扶貧，例如創(chuàng)造就業(yè)、納稅等。第二類企業(yè)在自利的同時主動承擔(dān)社會責(zé)任，更能直接做出扶貧貢獻。而尤其需要的是能夠產(chǎn)生一批社會企業(yè)，它們以更加積極創(chuàng)新的方式，更高效率地進行扶貧，使扶貧成為一種極具創(chuàng)意性的創(chuàng)新事業(yè)。例如美國企業(yè)家比爾·蓋茨、孟加拉諾貝爾和平獎獲得者尤努斯、日本企業(yè)家稻盛和夫等都做出了突出貢獻。萬達集團的丹寨扶貧項目也是一個具有社會企業(yè)家精神的創(chuàng)新實踐。他們不限一般的慈善捐助，而是著眼于提高貧困地區(qū)人口的就業(yè)能力和就業(yè)機會，同時為當?shù)禺a(chǎn)品進入國內(nèi)國際市場創(chuàng)造條件。所以，可以預(yù)期，萬達集團的丹寨扶貧方式將成為一種卓有成效而且可復(fù)制的扶貧模式。